培植福報最快的方法！常做這10件事，修行善因，增長福報

索達吉堪布開示——孝順、供養父母是為自己積累福德

    1、大小乘的佛經中，非常強調對雙親的孝敬。一個人若能做到這一點，那在他的家族中、在他的命運中，會得到梵天、帝釋、四大天王為主的白法天尊之護佑和加持。同時，諸佛菩薩化現的善知識也非常喜歡這種人，對他進行加持之後，他的家族中會不離堪為世間應供的阿闍黎。
    2、恭敬父母的人，其家族中不離護法天尊的加持，以及善知識的轉世。同時，今生會以感恩圖報等功德而美名遠揚，處處得到人們的交口稱讚，來世也將轉生到善趣中。由此，假如一個人忤逆不孝，他的下場也可想而知。
    3、子女對父母孝順，就會得到護法神的幫助，很多上師也喜歡他，寺院的大和尚、住持肯定會加持，賜予他悉地。否則，對父母都不孝順，有些上師有點害怕：「他對生身父母尚且如此狠，會不會有一天對我也是這樣？」所以不敢接近他。

    

4、對父母有報恩之心非常重要，這種人即生中名聲遠播，他世能轉生到人天善趣中享受快樂。
    5、華智仁波切在《前行》中引用佛經的教證說：「兒子將父母扛在左右雙肩上轉繞大地承侍，也難以報答父母之恩，若使父母趨入正法，則能回報恩德。」蓮池大師也在教言中說：「大孝之中的大孝，就是引導父母念佛，最終往生凈土
    6、《大集經》中說：「世若無佛，善事父母，事父母即是事佛也。」。《大乘本生心地觀經》中還說：「孝養父母，若人供佛，福等無異。」。世間上若無佛出世，善於承侍父母，即是承侍佛陀。縱然父母已離開人間，我們在開法會、朝聖地時，提一提他們的名字，或者交錢請僧眾加持，也是一種孝順的表現。

    我還想告訴大家—— 我們積累福德，比如放生、布施、修廟、施食等等，我們的九代祖先都可以因為有一個行善子孫脫離惡道。
    這是真實不虛的。我父親逝世，我妻子不認識我父親，也不知道我父親的名字，嫁過來以後，喜歡行善。結果我父親因為她的善行，在阿彌陀佛極樂世界蓮品增上到六品。
    大家看，一個人行善，這個人的配偶的眷屬都能被度脫，何況自己的父母眷屬及祖先。我們的父母會因為生了我們這樣一個孩子，生善道中，這就是古語中「一人得道，九祖超升」。

 

 

   南懷瑾老師說：不要把「福報」用完了

 「福報」，是佛家用語。福報是果，因在於修。福報不是憑空而來的，而是修得來的。南懷瑾大師在十一歲上遭遇了一件奇特的險事，讓他刻骨銘心，並把這件事與「福報」聯在一起思考，融入了他的人生哲學之中，並警示終身。
大師出生於浙江樂清的一個小鄉村。六歲開蒙，上私塾，讀四書五經，接受了舊式教育。到了十一歲，古書已經讀得很多了，已經通曉諸子百家，還苦心研習文學書法，詩詞曲賦，就是當今漢語言專業的本科生也沒有他讀的古書多，而且，還在一直讀下去呢。

他的父親是個很有經營頭腦的人，有著溫州人善於經營的智慧，勇於經營的膽識。在鄉間開了多爿小店，經營著布、米、百貨，還有些田地上的收成。家業興旺，箱底厚實。雖說是仕農工商，商人排在最後一位，但他的父親堅信經商是第一的。生意做好了，發了大財了，連官府里都要來攀附你的（這種想法在當今可謂是大放光芒了）。
他的父親還是個開明人士。那時，城裡已經時興學習現代的科學知識了。而他的獨生子南懷瑾對算術、化學之類的現代文化知識卻是個空白。父親也認識到了這是個大問題。於是，就想方設法把他送到城裡的縣第一小學（大概也是類似於如今的重點小學）里，花了大價錢插班讀六年級。學校里沒有地方住，就住在一個朋友家裡，託人家照應，可謂用心良苦。
這年的寒假到了，學生們都回家過年了。這一年也正好是南大師的奶奶六十大壽，家裡就擺開了壽宴，大慶大賀，一直熱鬧到正月十五。

離開學的日子還早著呢，但生日宴結束后的第二天一大早，南大師就急猴猴地要去上學。父母親再三阻攔無效，只得讓他去，也沒人送，他一個十來歲的小把戲獨自走了幾個鐘頭，進了城，還是住到父親的那個朋友家裡。
就在他離開家的這天夜裡，南家出了大事了。一夥窮凶極惡、如狼似虎的海盜把南家洗劫一空，虧得父親逃得神速去搬救兵，母親化妝成傭人，才躲過了被綁票甚至殺身之禍。
財產損失慘重，好在是全家人的命都保住了。更好在南大師頭一天生出了莫名其妙的念頭，要去上學，衝破了一大家人的勸阻而走了。要是還在家裡，這個獨生子，多值錢啊，還不成了海盜的綁票，也許早就沒得命了，哪裡還能有今天的國學大師。

這件刻骨銘心的事情一直掛在南大師的心頭。如果不是連續大操大辦奶奶的六十大壽，也不會招來海盜。南大師後來經常提起這件事，說是在中國傳統文化中，也不輕言做壽。佛學里也講，一個人，一個家庭，在「福報」很好的時候，不能把「福報」用完了。
南大師的意思大概是，人不能太張揚。儘管他的父親在當地是很有人緣的，也經常捐助地方解決一些困難，做了不少的慈善事業，讓鄉鄰們受益了，但是，你為了做個生日，天天大魚大肉的酒席擺下十幾桌來，聲勢浩大的，還惹來了不少白吃白喝蹭飯的傢伙，多顯人眼目啊，那還不把幽冥之處的那雙眼晴驚醒了。每個人的背後，總是有一雙眼睛在盯著的。一種情形是，因為潔身自好，行善積德，屏蔽了你的身子，那雙眼晴看不到你，你也就太平無事了。一種情形是，因為你的張揚了，忘乎所以了，得意忘形了，甚至是瘋狂成一團火了，那雙眼晴就會盯上你了，災難也就隨之而降了。西方有人士說過，上帝要讓一個人滅亡，必定讓其先瘋狂。

所以啊，南大師少年時遇上的這件事，對他的一生都有著極大的警示。他不是僅僅當著驚險一遇而過，慶幸自己命大。而是把這個驚險上升到人生的教訓，牽掛在自己的一生之中。一輩子為人處事都是把自己放低了，再放低了。上至達官貴人，下至販夫走卒，他都是同心同情同等對待。哪怕是從名聲鼎盛到如今，學識經歷如茫茫森林一樣的浩瀚，品養道德似鬚眉山一樣的神聖，他仍然更是注意把自己在社會上行走的姿式和精神狀態揉和成了一個普通人的面貌。一生修行。修得了「福報」，也是要慢慢用、省著用的。

 

    問：求來的福報為什麼不穩定？

    達真堪布答：現在很多人都是那麼認為的：今天念咒了，或者參加法會了，身體上有點舒服了，家裡平安了，事業順利了，就覺得學佛有意義，佛有加持，上師有加持。過幾天身體有點不舒服了，或者家裡又出事了，再或者工作上有點坎坷了，就覺得學佛沒有意義，上師三寶沒有加持了，然後心裡開始產生懷疑，心灰意冷了。

    如果你對佛法的理解是這樣的話，你還是沒有領悟佛法。你修的就是人天的福報，修的是世間法，修的是今生，而不是解脫。

    你向佛求平安，求健康，求長壽，求發財，就算是求到了，這也是你自己本來的福報。如果在你的命中沒有這些福報，佛菩薩也不能給你。你求到了這些的福報，這也是消耗自己的福報。福報享受了以後就會沒有了，根本不可能永遠地平安、健康、發財。這都是暫時的，無常的。
 

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